O SANCTA SIMPLICITAS

Als Jan Hus, der tschechische Reformator und Vorläufer der lutherschen Reformation, am 6.Juli 1415 auf dem Konzil von Konstanz auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, soll er vor seinem Tod den Ausruf „o sancta simplicitas“ (o heilige Einfalt) getan habe, als, so wird überliefert, eine alte Frau noch zusätzliches Stroh auf den Scheiterhaufen legte, damit er auch schön brenne. **

„Einfalt“ steht hier für eine gewisse „Schlichtheit“ der Gedanken, die man dem bekannten „Einfaltspinsel“ zuschreibt. Die Einfalt ist eine nahe Verwandte der Torheit. Beides ist, auf den geistigen Gehalt (die intellektuelle Kapazität) bezogen, negativ besetzt. Diese negative Bedeutung (Einfalt als Einfältigkeit) steht neben der ursprünglichen Bedeutung des Begriffs Einfalt, die sich auf den Charakter oder die Person in ihrer „Gesamtheit (die Persönlichkeit) bezog (die Einfalt des Herzens) und eher Rechtschaffenheit, Aufrichtigkeit und Unverstelltheit meint.

Dem Begriff „Einfalt“ steht heute als Antonym die Vielfalt gegenüber – gemeint als Diversität in der Soziologie oder als Biodiversität (Biologie) oder als kulturelle „Vielfalt“ („multi-kulti“).

Die Vielfalt fördern will auch ein neues „Integrations-Projekt“ der Stadt Gelsenkirchen, das den programmatischen Titel trägt: „Vielfalt lebendig gestalten“. Das klingt hochwertig! Dahinter verbirgt sich aber der Versuch, ein Problem zu lösen, das, so meine ich, unter den gegebenen Umständen nicht zu lösen, sondern bestenfalls zu kaschieren und vielleicht etwas einzudämmen ist:

Es ist das Problem der zunehmend als „gescheitert“ empfunden Integration von Migrantengruppen, die – ganz unabhängig von ihrem Status als Flüchtling, Antragsteller auf Asyl, Geduldeter, Zugezogener aus Südosteuropa oder als anerkannter Asylsuchender – in Gelsenkirchen (und ganz Deutschland) leben.

Der Kern des Projektes besteht darin, Personal aufzustocken: Sozialarbeiter (aufsuchende Sozialarbeit) und Mitarbeiter des Ordnungsdienstes, die, zusätzlich zu den vorhandenen Kräften, in den fünf Bezirken der Stadt wirken und einwirken sollen! Es sollen Angebote gemacht werden, etwa Freizeitangebote für Jugendliche, aber auch die Kontrolle soll erhöht werden durch die Präsenz der Ordnungskräfte. Als „Modell“ sollen Erfahrungen dienen, die am Heinrich-König-Platz gemacht worden sind, als sich Anwohner und Geschäftsinhaber über marodierende Jugendliche beschwerten. *** Hintergrund des „Projektes“ ist die Tatsache, dass sich Beschwerden aus der Bürgerschaft in der gesamten Stadt quantitativ und qualitativ verschärft haben und seitens der Stadt(-verwaltung) sogar der soziale Frieden als „gefährdet“ gesehen wird.

Den guten Willen will ich niemandem in der Stadtverwaltung und der Stadtspitze absprechen. Wenn man überhaupt auf kommunaler Ebene einen Vorwurf erheben kann, dann den, dass von politischer Seite viel zu lang das sich abzeichnende Problem der misslingenden Integration und der damit im Zusammenhang stehenden wachsenden Unzufriedenheit und Unsicherheit in der Bürgerschaft kleingeredet wurde. Vielmehr noch: die Kräfte, die auf die Problematik hingewiesen haben, wurden von politischen Weichzeichnern besonders aus dem linken und grünen Spektrum schnell in die rechtsextreme, ausländerfeindliche und sogar rassistische Ecke gestellt und als Nazis abgestempelt. Wurmfortsätze dieser Kultur der Nicht-Benennung finden wir aber auch heute noch, nämlich dadurch, dass undifferenziert über Migranten gesprochen wird. Im Grunde müsste man, wie oben bereits formuliert, über einzelne Gruppen sprechen. Die Probleme der Zuwanderer aus Südosteuropa (die Probleme, die sie haben, und die Probleme, die sie machen) sind andere als die von Zuwanderern aus den Maghreb-Staaten, der Sub-Sahara, aus Afghanistan oder der Ukraine. Zudem gibt es Gruppen von Zuwanderern, die für die Beschwerden, die sich bei der Stadt häufen, kaum Verantwortung tragen, weil sie sich von allein weitgehend „integrieren“.

Eine große Rolle spielen dabei die von „zuhause“ mitgebrachten kulturellen Eigenheiten, die religiösen und sozialen Einstellungen, aber auch die Konflikte, die aus der alten Heimat importiert werden. Als aktuelles Beispiel: Unter denen, die nun ihren Hass gegen Juden auf der Straße ausleben, wird man wohl unschwer mehr Menschen islamischen Glaubens finden als katholische Kroaten oder Anhänger des Buddhismus, weil Antisemitismus nicht nur politische Folklore ist, sondern zur religiösen, politischen und kulturellen DNA gehört. Ebenso wird man unter den Israel-Hassern mehr Zugewanderte aus Staaten des Nahen Ostens finden als Bürger aus Südost-Asien. Wenn es um (nachbarschaftliche) Probleme wie Lärm, Müll, mangelnder Bereitschaft, sich an Regeln zu halten, geht, wird man mehr Konflikte mit Gruppen aus Südosteuropa haben als mit Menschen, die im Zuge des Krieges gegen die Ukraine zu uns gekommen sind. Kurz: Das Projekt hat – pauschal gesagt – die Aufgabe, Flammen auszutreten, um einen Großbrand zu verhindern, wie wir ihn aus Vororten von Paris und anderen großen Städten Frankreichs kennen, aber auch aus Städten in den USA oder Englands.

Letztlich geht es um Probleme, die an anderer Stelle verursacht worden sind, nämlich auf Seiten des Bundes, dann aber an die Länder weitergereicht werden und von denen an die Städte. Ohne eine Einwanderungspolitik, die einen Zuzug regelt und das Recht auf Asyl gegen die verteidigt, die es missbrauchen, wird Gelsenkirchen auch mit diesem „Projekt“ das Hase-und-Igel-Rennen verlieren. Ohne die Einsicht, dass wir das Leid der Welt, das unzweifelhaft millionenfach in Form von Einzelschicksalen existiert, nicht werden schultern können, werden wir eine Zunahme von Konflikten erleben, die nicht mehr beherrschbar sein werden und es heute teilweise schon nicht mehr sind. Diejenigen, die heute noch meinen, wird könnten die Tore noch weiter öffnen und allen und jeden aufnehmen, gleichen dem Mütterchen, das der Legende nach noch Strohbündel an den Scheiterhaufen von Jan Hus gelegt hat. Sie sind nicht einfältig im Sinne eines reinen Herzens, sondern Einfaltspinsel, für die, wenn die Flammen schon lodern, noch ein letztes „o sancta simplicitas“ reserviert ist!

** Varianten sprechen von einem Bauern, der Holzscheite brachte

***Ein Nebenaspekt der zum „Modell“ erhobenen Erfahrungen ist übrigens, dass zunächst sogar versucht wurde zu leugnen, dass es ein Problem mit (migrantischen) Jugendlichen gab und man sich von grüner Seite in Gestalt eines bekannten Parteivertreters sogar zu der Behauptung verstieg, diese Vorfälle seien nur in die Öffentlichkeit gebracht und künstlich vergrößert worden, um Ladenmieten zu senken.

Zur lokalen Berichterstattung siehe : WAZ von heute oder auf waz.de